形與神俱 養怡百年

形與神俱 養怡百年

馬烈光 成都中醫藥大學

形與神是生命活動整體不可分割的兩個方面。形,是人體一切有形之質的概括,又稱形體;神,是指人的精神活動及功用。明代大醫學家張景岳在《類經》中說:“形者神之體,神者形之用;無神則形不可活,無形則神無以生?!毙闻c神,二者相輔相成,不可分離,形健神旺是正氣充沛、身體健康的標志,中醫經典《黃帝內經》中把這種關系稱為“形與神俱”,并提出了要達到這種健康狀態的許多具體法則。

養神全形。神對人體功能起著主宰和調節的作用,精神活動的異常變化會影響人體功能,使氣機發生紊亂,從而造成精神和軀體的疾病。三國時期嵇康就在《養生論》中說:“夫服藥求汗,或有弗獲,而愧情一集,渙然流離;終朝未餐,則囂然思食,而曾子銜哀七日不饑?!背浞终f明了人之“神”對形體的這種主宰作用。因此,養生之養形要特別重視對精神的調養?!端貑枴ど瞎盘煺嬲摗肪驼f:“精神內守,病安從來?!别B神的具體方法,是要做到“恬淡虛無”“無恚嗔之心”“以恬愉為務”,即減少過度的欲求,保持精神愉快,情緒樂觀,從而達到“精神不散,形體不敝”的目的。養神還要“志閑而少欲”,增強抵御外界不良刺激的自控能力。不良的精神刺激會危害形體健康,甚至會導致“五臟空虛,血氣離守”的嚴重后果。只有“不懼于物”,維持良好的心理狀態,精神情志少受外界擾動,才能促進形體的健康。

另外,人一生中不可能永遠保持精神狀態的“古井不波”,難免會在外界因素的影響下產生喜怒憂思悲恐驚的“五志”變動。養神要嚴防大怒、大喜等,五志超過常人承受能力則會引起情志疾病。因此養生者還應該培養一些良好的興趣愛好,如琴棋書畫、旅游、運動等,以使自己在情志波動時,能通過這些興趣愛好而很快轉移注意力,調節情緒回歸正常。

養形安神。形健則神旺,《類經》中說:“故欲養神者,不可不謹養其形?!痹谶@方面,中醫養生提出了很多行之有效的方法。其一,慎起居,適勞逸。起居關系到形神的調節,“起居有?!辈拍鼙WC健康,精力充沛,精神旺盛?!俺!背酥缸⒁庾飨⒂幸幝赏?,養生尤其不能忽視人體的作息時間對四時氣候變化的適應性調整,做到內外環境相統一。養生的“勞逸結合”,要做到的是“形勞而不倦”,就是適當勞動或運動而不至疲倦,不過度地勞心、勞力。所以,起居有規律和勞逸適度是保持精充氣足神旺的不可缺少要素。其二,注意飲食調節,尤其注意防范飲食不節、五味偏嗜對人體健康的危害。近年來,飲食與健康的關系已引起了人們的普遍重視,飲食結構、飲食搭配、合理膳食等已為人們所熟知,甚至可以說,人人都是家庭的飲食保健師,這是生活在這個時代養生者的幸運。其三,節欲保精。古人說“皓齒蛾眉,伐性之斧”,這句話雖然有幾許偏頗,但也是前人留給我們的忠告。所以《素問·上古天真論》把“醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神”列為早衰的重要因素,當為養生者所警惕!

嵇康之《養生論》中說:“修性以保神,安心以全身……又呼吸吐納,服食養身,使形神相親,表里俱濟也?!奔答B生應從形與神兩方面入手,達到“形與神俱”的理想生命狀態,如此則能“年皆度百歲而動作不衰”。此誠可謂養生者的珍寶??!


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